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  • 密法中关于修心的理论和实践是如何的?什么是菩提心?如何发菩提心?

    就已成熟了。  第三、转逆缘成为法道资粮。  当我们受病苦折磨,他人恶意中伤,遭受失败的打击等种种逆缘时,我们不应怪罪于任何他人,而应找出问题的症结“执我”。所有的佛法均是针对此症而修习的。此时,应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644202.html
  • 忍辱多力——人间佛教经证

    。   三、受嫉恨时以慈对待:以慈悲心消弭怀恨嫉妒。   四、有毁谤时感念其德:以感念恩德彰显道德涵养。 三、忍辱的方法   据《瑜珈师地论》载,忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。在佛法中的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145046.html
  • 对于宇宙之起源的解释

    思想语言而变化。善心善言对水,水的结晶体形状就很美丽。恶意恶语对水,水的结晶体形状就很丑陋。证明佛经上所讲的万法唯心所现,唯识所变。   现在我们来看看科学家认为的宇宙形成的那一刹那是什么样子的。科学界...

    钟茂森博士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492046462.html
  • 但闻菩萨名,即得无量益

    他们虽非恶意,然而却也脱不了诽谤的事实。我们可以参考《佛藏经》,我曾把此经,比喻作“照妖镜”,因为佛陀对于末法时代的寓言,太过精彩。正信的佛子,一定要多多参阅,以为自勉。  这里需要深究一下,导致善意...

    天佑法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044548559.html
  • 三种忏法的比较说明

    相忏,自然也就不如依慧而立的无生忏,来得究竟与圆满了。  所以,作法忏只能忏除遮罪,取相忏则能忏除遮性双罪,而无生忏除了能忏除遮性诸罪之外,连最重要的五逆罪:杀父、害母、杀害阿罗汉、破和合僧团、恶意出...

    不详

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  • 自净其意的内观禅修

    了痛苦。此中有一些非常有名的例子,例如鸯鸠摩罗,他曾杀害了999人,经由修练变成一位圣人。甚至今日,许多修练内观的人,也发现他们净化了心灵,走出了痛苦。人们是他们自己的习性——嗔恨、恶意、敌意、情绪、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353852700.html
  • 皈依法

    批评就是揭你的丑,损你的面子,反过来拼命遮盖。修行人要把批评当做一面镜子,照出我们看不到的地方,即使是“恶意的”批评,也要冷静反省,有则改之,无则勉之。批评不是毁谤,批评是有根据的指出过失,毁谤是...

    释显如

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  • 观音崇拜之由来

    观音的恩典而精修。   送子观音,在日本叫做子安观音,是生命的赐予者。妇女最崇拜她,有将她供奉在卧室里的。   青颈观音的来历,也有一种说法。有个乳海,充满了生命的奶。恶魔起恶意,想倒一碗极猛烈的毒药...

    不详

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  • 关于“谤佛者是谁”

    暗杀”、“狞狰”、“狼狈为好”、等世俗间恶意中伤名词,尤其更说:“我很难想像他(佛陀)脱了裤子…我的教主怎么会这样…绝不可以谤佛!”岂非更是轻率、独断、谤佛?莫此为甚!  钟先生;与“某学人”实在是疏于...

    方然

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  • 布 施

    大方,而是对生活都多了一点理解,对人都多了一点尊重。可是,确实也存在着一些无赖之人,恶意乞讨,无有厌足。对这种人,我们能说什么呢?我们需要鄙视他们,唾骂他们吗?究其缘由,不过无始以来颠倒妄想,贪嗔痴毒火...

    普 安

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